Quem vai curar você? (Jo 5:2-5)
Posted by Dr. Eli
Lizorkin-Eyzenberg
Religião
2 Ora, há em Jerusalém,
próximo à Porta das Ovelhas, um tanque, chamado em hebraico Betesda, que tem
cinco colunas cobertas. 3 Nestas jazia grande multidão de enfermos-cegos, coxos
e paralíticos. [1] 5 E estava ali um homem que tinha sido um inválido por
trinta e oito anos.
Quando se trata de determinar o
nível de confiabilidade histórica do evangelho, a história que terminará na
cura de um paralítico é uma das unidades textuais mais fascinantes do Evangelho
de João. Muitos não consideravam o Evangelho de João historicamente confiável,
até a descoberta do tanque com cinco colunatas cobertas perto da Porta das
Ovelhas. Pensou-se que o evangelho seria ou alegórico (verdadeiro apenas no
sentido semelhante à literatura apocalíptica) ou simplesmente impreciso
(escrito por alguém que não era da Judéia e não totalmente familiarizado com a
geografia de Jerusalém). No entanto, graças à pesquisa incansável de
arqueólogos, os dois tanques mencionados no Evangelho de João foram identificados
- o Tanque de Betesda, em João 5:2 (imagem cortesia de Carta Jerusalém) e o
tanque de Siloé, em João 9:7. Descobriu-se que o tanque mencionado neste
capítulo tinha cinco colunas (conforme descrito no Evangelho), mas não era
estruturado como um pentágono. Havia quatro colunas separadas no meio por
outra, formando, assim, as cinco colunas.
É possível que estes tanques
fossem instalações religiosas destinadas ao cerimonial de limpeza com água -
mikvaot, associados ao Templo de Jerusalém; ou simplesmente reservatórios de
água para consumo da população em geral (pelo menos em alguns períodos de seu
uso). Mas também existem outras opções de interpretação.
Alguns arqueólogos que
trabalhavam com esta descoberta por muitos anos, encontraram e escavaram várias
figuras de cobra naquele tanque; indicando que a área pode ter abrigado um ramo
do culto a Esculápio (Asclepius) em Jerusalém. Embora devamos ser cuidadosos
para não assumir que sabemos estas coisas com certeza (por exemplo, nenhum dos
artefatos ligados a Esculápio encontrados no local foi datados do primeiro
século), algumas ideias interessantes podem ser consideradas. Então, dando
algum espaço para os que negam quem era Esculápio?
Esculápio era o deus da medicina
e da cura na antiga religião grega. As filhas míticas do deus incluíam as
deusas Hygeia e Panacea. Podemos ouvir seus nomes gregos em nossas palavras
modernas para "higiene" e "panacéia" - conceitos-chave hoje
associados com medicina e saúde. Cobras, claro, era um atributo essencial do
culto de saúde e cura de Esculápio (ver área circulada na imagem de Esculápio).
Até hoje um dos principais símbolos da medicina moderna é uma vara com uma
cobra em torno dela.
Agora pare e pense por um
momento. Porque, se isso é correto, nossa percepção de toda história descrita
aqui pode mudar. Você vê que é possível que os cegos, coxos e paralíticos não
estivessem esperando o Deus de Israel para curá-los, mas sim o ato
misericordioso de cura por Esculápio. Nesse caso, o tanque de Betesda (casa de
misericórdia em Hebraico) não tem que ser absolutamente um local Judaico, mas
sim uma instalação afiliada ao Grego Esculápio. Isto, obviamente, seria
consistente com Jerusalém e Judéia completamente Helenizadas, no tempo de
Jesus. Nós já sabemos que este é o caso de muitos estudos históricos e
arqueológicos.
É muito importante notar que,
nesta cura particular Jesus não ordena ao que ele curou para ir se lavar no
tanque (tanque de Betesda), quando se trata da cura do homem cego, ele dá ordem
para que ele fosse se lavar no tanque de Siloé (João: 6-7). Portanto, parece
que enquanto o tanque de Betesda era um lugar pagão, o tanque de Siloé não era.
Claro, Jerusalém era o centro para os Judeus religiosos nos dias de Jesus, mas
também era um quartel-general para os ideais Helenizados na Judéia, que estava sob-rigoroso
controle Romano com a Fortaleza Antônia dominando a extremidade noroeste do
Monte do Templo.
Portanto, como o autor do
Evangelho continua a mostrar Jesus como a Palavra divina encarnada Logos/Memra
do Deus de Israel, vemos a tensão real da história: Quem tem o poder de curar,
o deus Grego Esculápio, ou o deus Judeu, através de seu filho real Jesus? [2]
Veremos mais desta interessante
polêmica à medida que continuarmos nosso fascinante estudo.
[1] Alguns manuscritos inserem,
no todo ou em parte, " esperando o movimento da água; 4 porque um anjo do
Senhor descia em certo tempo ao tanque, e agitava a água: quem entrasse na água
pela primeira vez após a agitação era curado de qualquer enfermidade que
tivesse. "
[2] Isto é muito semelhante à
polêmica entre religiosos antigos descritas na cura de Naamã (2 Reis 5). Na
mente dos antigos, os rios eram concebidos como canais de bênçãos que vinham
diretamente de deuses particulares do país. Será que os rios de Israel seriam
melhores do que Abana e Farpar, rios de Damasco? (2 Reis 5.12 ) Será que o Deus
de Israel vencerá o deus da Síria?
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