o futuro me pertence? What does the future

Para que serve o futuro

O futuro serve à glória do Senhor Jesus. Isso é depreendido de Zacarias 8.3: “Assim diz o Senhor: Voltarei para Sião e habitarei no meio de Jerusalém; Jerusalém chamar-se-á a cidade fiel, e o monte do Senhor dos Exércitos, monte santo”. Quem volta? Aquele que já esteve aqui uma vez: Jesus Cristo!

A restauração de Israel serve para um único e elevado propósito: que o Senhor Jesus possa voltar para instalar o Seu reino em Israel, com Israel e por meio de Israel.

A restauração de Israel serve para um único e elevado propósito: que o Senhor Jesus possa voltar para instalar o Seu reino em Israel, com Israel e por meio de Israel. Entendemos isso pelas palavras de Tiago em Atos 15.15-16: “Conferem com isto as palavras dos profetas, como está escrito: Cumpridas estas coisas, voltarei e reedificarei o tabernáculo caído de Davi; e, levantando-o de suas ruínas, restaurá-lo-ei”.

Jesus é o Deus de Israel, e Ele leva Seu povo de volta à Sua terra, com o único objetivo de tornar-se o Deus de Israel de forma visível para todo o mundo: “Eu os trarei, e habitarão em Jerusalém; eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus, em verdade e em justiça” (Zc 8.8). O versículo 3 fala que Jerusalém será chamada de cidade fiel, e o versículo 8 menciona que a verdade será uma das características dessa cidade. Nessas duas vezes, tanto fidelidade como verdade dizem respeito à verdade de Deus. Na primeira vez Jerusalém é chamada de “cidade fiel” porque esta cidade lembra a fidelidade de Deus. Aqui torna-se visível que o Senhor cumpriu as Suas promessas. Então Ele será o seu Deus “em verdade e em justiça”. Todas as nações se admirarão disso, incluindo o próprio Israel. Por essa razão, o futuro de Israel também serve para:

– Cumprir a promessa dada por Deus a Abraão: “E há de acontecer, ó casa de Judá, ó casa de Israel, que, assim como fostes maldição entre as nações, assim vos salvarei, e sereis bênção; não temais, e sejam fortes as vossas mãos” (Zc 8.13). Deus prometera a Abraão:“De ti farei uma grande nação, e te abençoarei, e te engrandecerei o nome. Sê tu uma bênção!” (Gn 12.2). Esta aliança com Abraão baseava-se em uma promessa livre e soberana de Deus (Gn 12.1,3; 15.7-18; 22.16-18). Em Deuteronômio 29 Moisés faz uma aliança com o povo (v. 1) e fala sobre a bênção que Israel receberia pela sua obediência (vv. 1-2ss), mas também sobre a maldição pela desobediência (vv. 15ss). A maldição de Moisés referia-se ao rompimento da aliança do Sinai que Deus havia feito com Seu povo. Em Êxodo 19.5-8 o povo concordou com a aliança de Deus oferecida por meio de Moisés, isto é, a aliança condicionada pela obediência. Mas Israel desobedeceu e foi castigado. Assim como a maldição de Moisés sobre Israel se tornou verdade, também a promessa de Deus para Abraão se cumprirá.

– As nações. A tarefa de Israel como nação é ser uma bênção para todos os povos. Isto ainda está por vir. “Assim diz o Senhor dos Exércitos: Ainda sucederá que virão povos e habitantes de muitas cidades; e os habitantes de uma cidade irão à outra, dizendo: Vamos depressa suplicar o favor do Senhor e buscar ao Senhor dos Exércitos; eu também irei. Virão muitos povos e poderosas nações buscar em Jerusalém ao Senhor dos Exércitos e suplicar o favor do Senhor. Assim diz o Senhor dos Exércitos: Naquele dia, sucederá que pegarão dez homens, de todas as línguas das nações, pegarão, sim, na orla da veste de um judeu e lhe dirão: Iremos convosco, porque temos ouvido que Deus está convosco” (Zc 8.20-23).

A notícia de que o Senhor reina em Jerusalém se espalhará como um fogo na estepe seca. Nações inteiras virão para buscar ao Senhor. Haverá um despertamento mundial e inédito entre as nações, e elas reconhecerão algo maravilhoso: “que Deus está convosco”. Hoje Israel ainda é o povo desprezado e menosprezado pelas nações. É ridicularizado, levado aos tribunais dos povos e condenado. Não se vê nada de especial em Israel – então por que justamente este povo seria o povo de Deus? Mas isto não ficará assim (cf. Zc 2.11; 14.16-19; Is 2.3).

O que o futuro traz

Os efeitos do Milênio sobre Israel serão uma bênção inimaginável. Juntamente com as ruínas da cidade de Jerusalém sendo reedificadas, as pessoas também serão restauradas: “Ainda nas praças de Jerusalém sentar-se-ão velhos e velhas, levando cada um na mão o seu arrimo, por causa da sua muita idade. As praças da cidade se encherão de meninos e meninas, que nelas brincarão” (Zc 8.4-5).

Depois da destruição de Jerusalém o profeta Jeremias chorou e lamentou-se: “Sentados em terra se acham, silenciosos, os anciãos da filha de Sião; lançam pó sobre a cabeça, cingidos de cilício; as virgens de Jerusalém abaixam a cabeça até o chão. A língua da criança que mama fica pegada, pela sede, ao céu da boca; os meninos pedem pão, e ninguém há que lho dê” (Lm 2.10; 4.4). Os judeus ainda viam estas imagens com clareza diante de seus olhos. Como esta promessa deve tê-los encorajado! Parecia que Deus havia feito referência àquele sofrimento para lhes dar nova esperança para o futuro: Deus despertará nova vida, as pessoas ficarão velhas, e as crianças brincarão novamente nas ruas, livres e desimpedidas e não ameaçadas pelo terrorismo (cf. Is 65.19ss). Hoje quase não conseguimos imaginá-lo, mas um dia isto acontecerá.

Mas não só a cidade despertará para uma nova vida, não só as pessoas nem só as nações, mas também a terra e o campo.

Mas não só a cidade despertará para uma nova vida, não só as pessoas nem só as nações, mas também a terra e o campo:“Mas, agora, não serei para com o restante deste povo como nos primeiros dias, diz o Senhor dos Exércitos. Porque haverá sementeira de paz; a vide dará o seu fruto, a terra, a sua novidade, e os céus, o seu orvalho; e farei que o resto deste povo herde tudo isto” (Zc 8.11-12). Quando Deus perdoa, nova vida surge! Deus perdoa o pecado dos homens, mas também anula a maldição da terra, o que terá como conseqüência a restauração da natureza: “...e tirarei a iniqüidade desta terra, num só dia. Naquele dia, diz o Senhor dos Exércitos, cada um de vós convidará ao seu próximo para debaixo da vide e para debaixo da figueira” (Zc 3.9-10). Onde hoje ainda espreitam terroristas e há constantes ataques, perigo de guerra e destruição, um dia brotará a semente da paz que o Senhor realizou na cruz e completará na Sua volta. Hoje Israel é constantemente ameaçado pela falta de água, mas então uma corrente de água viva fluirá do templo e tornará a terra extremamente fértil (Ez 47).

Esta promessa também tem um aspecto muito sério, que não pode ser ignorado, pois o Senhor diz: “Farei que o resto deste povo herde tudo isto”. E em Romanos 9.27 o apóstolo Paulo diz claramente: “O remanescente é que será salvo”. Para este remanescente o luto se transformará em alegria: “Assim diz o Senhor dos Exércitos: O jejum do quarto mês, e o do quinto, e o do sétimo, e o do décimo serão para a casa de Judá regozijo, alegria e festividades solenes; amai, pois, a verdade e a paz” (Zc 8.19). O versículo 19 se reporta à pergunta feita pelo povo de Betel em Zacarias 7.3 e à resposta negativa dada por Deus no capítulo 7.5-6. Mas agora Israel recebe uma resposta positiva, que vai muito além daquilo que eles tinham imaginado: mais dois períodos de jejum são acrescentados aos do quinto e sétimo meses, que eles já realizavam, isto é, no quarto e no décimo mês, mas estes jejuns serão tempo de festa e motivo de celebração para Israel.

Deus pode transformar luto em alegria! Quando uma pessoa recebe o perdão do Senhor Jesus, nada permanece como estava. A parábola do filho pródigo é um bom exemplo dessa verdade: “Porque este meu filho estava morto e reviveu, estava perdido e foi achado. E começaram a regozijar-se” (Lc 15.24). Essa parábola refere-se primeiramente a Israel, o filho perdido que um dia voltará à casa do Pai, mas também a toda pessoa que volta para Deus, que se arrepende e passa a seguir a Jesus. O Senhor Jesus disse que a alegria que Ele nos dá jamais será tirada de nós (Jo 16.22).

Aprendendo da história para encarar o futuro

Essas promessas tremendas e essas grandiosas perspectivas de futuro para Israel não podem servir de carta branca para uma vida superficial, que não tenha Deus como objetivo ou até mesmo seja uma vida voltada para o pecado. Por isso vamos voltar mais uma vez às palavras já lidas no capítulo 7.9-10: “Eis as coisas que deveis fazer: Falai a verdade cada um com o seu próximo, executai juízo nas vossas portas, segundo a verdade, em favor da paz; nenhum de vós pense mal no seu coração contra o seu próximo, nem ame o juramento falso, porque a todas estas coisas eu aborreço, diz o Senhor” (Zc 8.16-17). E no versículo 19, versículo de alegria, lemos: “Amai, pois, a verdade e a paz”.

A comunhão com Deus sempre inclui uma vida santificada. Ninguém pode crer sinceramente na bondade de Deus e ao mesmo tempo viver em pecado. Na verdade, a fé precisa ser aprovada por meio das obras. Não podemos fingir amar a Deus enquanto odiamos o nosso irmão. Também não podemos dizer que seguimos a Deus enquanto O traímos. Do mesmo modo, não podemos nos alegrar com a verdade da Palavra ao mesmo tempo em que mentimos: “Quem entre vós é sábio e inteligente? Mostre em mansidão de sabedoria, mediante condigno proceder, as suas obras. Se, pelo contrário, tendes em vosso coração inveja amargurada e sentimento faccioso, nem vos glorieis disso, nem mintais contra a verdade” (Tg 3.13-14). Quem tem Jesus tem a vida, e essa vida deve e tem de caracterizar o 

 What does the future

The future serves the glory of the Lord Jesus. This is inferred from Zechariah 8.3 : " Thus says the Lord : I will return to Zion and will dwell in the midst of Jerusalem ; Jerusalem shall be called the faithful city become - and the mountain of the LORD of hosts, the holy mountain . " About back ? One who has been here since Jesus Christ !

The restoration of Israel is for a single, high purpose , that the Lord Jesus may return to set up His kingdom in Israel , with Israel and through Israel .

The restoration of Israel is for a single, high purpose , that the Lord Jesus may return to set up His kingdom in Israel , with Israel and through Israel . We understand that the words of James in Acts 15.15-16 : " And with this the words of the prophets , as it is written, After these things I will return and will rebuild the fallen tabernacle of David ; and , lifting it from its ruins , restore him up . "

Jesus is the God of Israel , and He leads His people back to His land , with the sole aim of becoming the God of Israel visibly to the whole world : " I will bring them , and dwell in Jerusalem ; they shall be my people, and I will be their God , in truth and in justice " ( Zech 8:8) . Verse 3 says that Jerusalem shall be called the faithful city , and verse 8 mentions that the truth will be a feature of this city. Both times , as much fidelity actually pertain to God's truth . The first time , Jerusalem is called " faithful city " because this city remember the faithfulness of God . Here it becomes apparent that the Lord fulfilled His promises . Then He will be your God " in truth and in justice." All nations will marvel that, including Israel itself . For this reason , the future of Israel also serves to :

- Fulfilling the promise given by God to Abraham : " And it shall happen , O house of Judah , O house of Israel , that as ye were a curse among the nations , so will I save you , and ye shall be blessed ; Fear not , be strong and let your hands " ( Zech 8:13) . God promised Abraham : " I will make you a great nation and I will bless thee , and magnify you the name . Be thou a blessing "( Gen. 12:2 ) . This covenant with Abraham was based on a free and sovereign God's promise ( Gen. 12.1,3 ; 15.7-18 , 22.16-18 ) . In Deuteronomy 29 Moses makes a covenant with the people (v. 1 ) and talks about the blessing that Israel would receive for their obedience ( vv. 1 - 2ss ) , but also about the curse for disobedience ( vv. 15ss ) . The curse of Moses referred to the breakup of the Sinai covenant that God made with His people . In Exodus 19.5-8 the people agreed to the covenant of God delivered through Moses , that is, the conditional covenant by obedience . But Israel disobeyed and was punished . As the curse of Moses about Israel became true also God's promise to Abraham will be fulfilled .

- The nations . The task of Israel as a nation is to be a blessing to all people . This is yet to come . " Thus saith the Lord of hosts : Yet to come people will succeed and the inhabitants of many cities ; and the inhabitants of one city shall go to another, saying, Let us go speedily to pray before the Lord and seek the Lord of hosts ; I will go also . Many peoples will come and powerful nations in Jerusalem to seek the Lord of Hosts, and to pray before the Lord . Thus saith the Lord of hosts : In those days , they succeed they will take ten men of all languages ​​of the nations , they will take , yes , on the edge of the robe of a Jew and say unto him, We will with you, for we have heard that God is with you " ( Zech 8.20-23 ) .

The news that the Lord reigns in Jerusalem will spread like fire in dry steppe. Whole nations will come to seek the Lord . There will be a global and unprecedented awakening among the nations , and they recognize something wonderful : " God is with you ." Today Israel is still despised the people and despised by the nations . It is ridiculed , taken to court and convicted people . You do not see anything special in Israel - so why exactly these people would be the people of God ? But this will not be so ( cf. Zech 2:11; 14.16-19 ; Isaiah 2.3 ) .

What the future brings

The effects on the Millennium Israel will be an unimaginable blessing. Along with the ruins of the city of Jerusalem being rebuilt , people will also be restored , "Even in the streets of Jerusalem will sit - old men and women , taking each one in your hand breadwinner , because of their great age . The streets of the city shall be full of boys and girls playing in them " (Zech. 8.4-5 ) .

After the destruction of Jerusalem the prophet Jeremiah wept and wailed : " Sitting on earth are found , silent , the elders of the daughter of Zion ; cast dust on their heads , girded with sackcloth ; The virgins of Jerusalem hang down their heads to the ground . The tongue of the sucking child cleaveth , thirst, the roof of the mouth ; The young children ask bread, and no one there who so give " (Lam 2:10; 4.4 ) . The Jews still saw these pictures clearly before your eyes . How this promise should have encouraged them ! It seemed that God had made reference to that suffering to give them new hope for the future : God will raise up new life , people will be old , and the children will play again in the streets , free and unhindered and not threatened by terrorism ( cf. Is 65.19ss ) . Today almost could not imagine it , but one day it will happen .

But not only the city awaken to a new life , not just people not only nations , but also the land and countryside.

But not only the city awaken to a new life , not just people not only nations , but also the land and the field : " But now I will not be with for the rest of this people as in the former days, saith the Lord of Hosts . Because there will be seed of peace ; the vine shall give its fruit , the land , its novelty , and the heavens , their dew ; and I will cause the remnant of this people to possess all these " ( Zech 8.11-12 ) . When God forgives , new life comes ! God forgives the sins of men , but also cancels the curse of the land , which will result in the restoration of nature : " ... and I will remove the iniquity of that land in one day . In that day , saith the Lord of hosts , each of you will invite his neighbor under the vine and for under the fig tree " (Zechariah 3:9-10 ) . Where today still lurk terrorist attacks and there is constant danger of war and destruction , someday sprout a seed of peace that the Lord accomplished on the cross and complete at His return . Today Israel is constantly threatened by lack of water , but then a stream of living water will flow from the temple and become extremely fertile land (Ezekiel 47 ) .

This promise also has a very serious issue that can not be ignored , for the Lord says : "I will make the remnant of this people to inherit all this ." And in Romans 9:27 the apostle Paul clearly says : " The remnant shall be saved." To this remnant grief will turn to joy : " Thus saith the Lord of hosts : The fast of the fourth month , and the fifth and the seventh , and the tenth shall be to the house of Judah joy and joy and cheerful feasts ; amai because , truth and peace " (Zechariah 8:19) . Verse 19 refers to the question asked by the people of Bethel in Zechariah 7.3 and the negative response given by God in chapter 7:5-6 . But now Israel receives a positive response , which goes far beyond what they had imagined : two fasting periods are added to the fifth and seventh months , they've performed , ie , the fourth and tenth month , but these fasts will be party time and cause for celebration for Israel.

God can turn mourning into joy ! When a person receives forgiveness of the Lord Jesus , nothing remains as it was . The parable of the prodigal son is a good example of this truth : " For this my son was dead and is alive again , was lost and is found . And they began to be merry " (Luke 15:24) . This parable refers primarily to Israel , the child lost one day return to the Father's house , but also to every person who turns to God , who repents and starts to follow Jesus . The Lord Jesus said that He gives us joy that can never be taken from us ( Jn 16:22) .

Learning from history to face the future

These tremendous promises and these great prospects for Israel can not be a carte blanche to a shallow life that God has no purpose or even be a life toward sin . So let's return once more to the words already in chapter 7:9-10 : " These are the things that you shall do : Speak truth each with his neighbor, execute the judgment in your gates , according to the truth , for peace ; none of you imagine evil in your hearts against his neighbor , and love no false oath , for all these things I hate, saith the Lord " (Zechariah 8.16-17 ) . And in verse 19 and verse of joy , we read : "Love , because , truth and peace ."

Communion with God always includes a sanctified life . No one can honestly believe in the goodness of God while living in sin . Indeed , faith needs to be approved by works . We can not pretend to love God while we hate our brother . Nor can we say that we follow God while the betrayed . Similarly , we can not rejoice in the truth of the Word while we lie : " Who is wise and understanding among you ? Show in meekness of wisdom upon decent conduct , his works . If, instead , you have in your hearts bitter envy and selfish ambition , not boast that you , and lie not against the truth "(James 3:13-14 ) . Who has Jesus has life , and that life should and must characterize the