O Povo Escolhido de Deus p1 The Chosen People of God p1

 Escolhidos por de Deus

uma nação exclusiva 

texto de Dave Hunt chamada urgente

"Em herança possuireis a sua terra, e eu vo-la darei para a possuirdes, terra que mana leite e mel: Eu sou o Senhor vosso Deus, que vos separei dos povos. Ser-me-eis santos, porque eu, o Senhor, sou santo, e separei-vos dos povos, para serdes meus" (Levítico 20.24,26).

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Seja o que for que alguém escolha acreditar, a Palavra de Deus declara repetida e claramente que Israel é Seu povo especialmente escolhido e que jamais perderá essa condição singular. O destino peculiar de Israel, ordenado por Deus para cumprir Sua vontade para a humanidade, é o tema dominante das profecias bíblicas. As profecias sobre o Messias estão inseparavelmente ligadas a Seu povo, Israel. Seria a Israel, e através dele ao mundo, que o Messias, Ele mesmo um judeu, viria.

Logo, uma percepção clara das profecias a respeito do passado, presente, e futuro de Israel é fundamental para a compreensão de ambos os adventos de Cristo, Sua vinda histórica e Sua promessa de "voltar novamente". Israel, como já notamos, é o relógio profético de Deus, um grande sinal que Ele deu ao mundo para provar a Sua existência e demonstrar que está no comando da história. Por mais que isso não agrade a alguns, os judeus são o povo escolhido de Deus.

Um povo escolhido? Escolhido por Deus? Essa graça parece ter trazido mais que sua quota de problemas. No filme Um Violinista no Telhado, Topol (o artista principal do filme) ecoa o protesto perplexo de muitos judeus: "Que tal escolher um outro povo!" Obviamente esse pedido não muda os fatos. Não há como escapar do propósito de Deus ou do registro bíblico.

Recusando-se a encarar as evidências surpreendentes, os céticos descartam insolentemente a simples sugestão de que poderia existir um "povo escolhido". Ateus negam a existência de qualquer Deus para fazer a escolha. Apesar disso, essa afirmação bíblica, mesmo que muito rejeitada, serviu para focalizar a atenção do mundo nos judeus. Em vários casos, ela tem trazido a perseguição por parte daqueles que odeiam os judeus, como se fossem estes os autores da idéia de que Deus tinha alguma afeição especial por eles e um plano especial para eles.

Os muçulmanos, por outro lado, insistem que não foram os descendentes de Isaque, mas os de Ismael que foram escolhidos por Deus. A tribo Quraita, à qual pertencia Maomé, afirmava que sua descendência se estendia até Ismael e, por meio dele, a Abraão. Logo, argumenta-se, a terra de Israel (que os muçulmanos insistem que foi prometida a Ismael) pertence aos árabes. Essa afirmação, porém, não tem fundamento. A Bíblia declara o contrário: que o território de Israel pertence aos descendentes de Isaque. Quanto ao Corão, ele sequer menciona Jerusalém ou qualquer parte do território de Israel - uma omissão que é fatal às afirmações islâmicas nestes últimos tempos.

jerusalém a traveis dos tempos Jerusalem through the ages

jerusalém

jerusalém e a espera milenar

O rei Davi fez de Jerusalém a capital de seu reino e o centro religioso do povo judeu em 1003 a.C. (2 Sm 5.7-12). Cerca de 40 anos mais tarde, seu filho Salomão construiu o templo (centro religioso e nacional do povo de Israel ) e transformou a cidade em próspera capital de um império que se estendia do Eufrates até o Egito (1 Rs 6 a 10).

Nabucodonosor, rei de Babilônia, conquistou Jerusalém em 586 a.C., destruiu o templo e exilou seu povo (Dn 1.1-2). Cinqüenta anos depois, com a conquista de Babilônia pelos persas, o rei Ciro permitiu que os judeus retornassem à sua pátria e lhes concedeu autonomia. Eles construíram o segundo templo no local do primeiro e reconstruíram a cidade e suas muralhas (Ed 6; Ne 3 a 6).

Alexandre Magno conquistou Jerusalém em 332 a.C. Após sua morte, a cidade foi governada pelos ptolomeus do Egito e mais tarde pelos selêucidas da Síria. A helenização da cidade atingiu o auge sob o rei selêucida Antíoco IV (Epifânio); a profanação do templo e a tentativa de anular a identidade religiosa dos judeus deram origem a uma revolta.

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Liderados por Judas Macabeu, os judeus derrotaram os selêucidas, reconsagraram o templo (164 a.C.) e restabeleceram a independência judaica sob a dinastia dos hasmoneus, que se conservou no poder durante mais de 100 anos, até que Pompeu impôs a lei romana a Jerusalém. O rei Herodes (Lc 1.5), o edomita que foi posto no poder pelos romanos para governar a Judéia (37- 4 a.C.), estabeleceu instituições culturais em Jerusalém, construiu majestosos edifícios públicos e remodelou o templo, transformando-o num edifício de glorioso esplendor.

A revolta dos judeus contra Roma irrompeu em 66 d.C., pois o governo romano tornara-se cada vez mais opressivo após a morte de Herodes. Durante alguns anos Jerusalém esteve livre da opressão estrangeira, até que em 70 d.C. as legiões romanas comandadas por Tito conquistaram a cidade e destruíram o templo. A independência judaica foi restaurada por breve período durante a revolta de Bar-Kochba (132-135 d.C.), mas os romanos novamente triunfaram. Os judeus foram proibidos de entrar em Jerusalém; o nome da cidade foi mudado para Aelia Capitolina e os romanos a reconstruíram, dando-lhe as feições de uma cidade romana.

Por um século e meio, Jerusalém foi uma pequena cidade de província. Esse quadro modificou-se radicalmente quando o imperador bizantino Constantino transformou Jerusalém em um centro cristão. A Basílica do Santo Sepulcro d.C.) foi a primeira de um grande número de majestosas construções que se ergueram na cidade.

Os exércitos muçulmanos invadiram o país em 634 d.C. e quatro anos mais tarde o califa Omar conquistou Jerusalém. Somente durante o reinado de Abd el-Malik, que construiu o Domo da Rocha (Mesquita de Omar) em 691 d.C., Jerusalém foi por um rápido período a residência do califa. Após um século de domínio da dinastia omíada de Damasco, Jerusalém passou, em 750 d.C., a ser governada pela dinastia dos abássidas de Bagdá, em cuja época começou o declínio da cidade.

Os cruzados conquistaram Jerusalém em 1099 d.C., massacraram seus habitantes judeus e muçulmanos e fizeram da cidade a capital do Reino Cruzado. Sob o domínio dos cruzados, sinagogas foram destruídas, velhas igrejas foram reconstruídas e muitas mesquitas transformadas em templos cristãos. Os cruzados dominaram Jerusalém até 1187 d.C., quando a cidade foi conquistada por Saladino, o curdo.

Os mamelucos, que eram a aristocracia feudal militar do Egito, governaram Jerusalém a partir de 1250 d.C. Eles construíram numerosos e elegantes edifícios, mas viam a cidade apenas como um centro teológico muçulmano e a arruinaram economicamente, por seu desleixo e impostos exorbitantes.

Os turcos otomanos, cujo domínio se prolongou por quatro séculos, conquistaram a cidade em 1517 d.C. Suleiman, o Magnífico, reconstruiu as muralhas de Jerusalém (1537), construiu o Reservatório do Sultão e instalou fontes públicas por toda a cidade. Após sua morte, as autoridades centrais de Constantinopla demonstraram pouco interesse por Jerusalém. Durante os séculos XVII e XVIII, Jerusalém viveu um de seus piores períodos de decadência.

Confiando na Palavra de Deus trials Trusting God's Word

 provações Confiando na Palavra de Deus

provações

Conselhos são baratos

Quando você estiver buscando a sabedoria de Deus, evite conselhos baratos. Tiago 3.1 diz:“Não vos torneis, muitos de vós, mestres”. Este versículo não se refere ao papel formal de um professor. O contexto envolve provações. Quando vemos alguém passado por provações, amamos dar conselhos. Adoro dar minha opinião. Se você quiser saber que tipo de carro deve dirigir, que tipo de cereal deve comprar, que tipo de loção funciona melhor, pergunte para mim. Eu entendo disso!

Todavia, as Escrituras nos advertem que sejamos cuidadosos para não darmos conselhos errados. A maior parte das pessoas reage emocionalmente às coisas. Pedro reagiu assim depois que “começou Jesus Cristo a mostrar a seus discípulos que lhe era necessário seguir para Jerusalém para sofrer muitas coisas dos anciãos, dos principais sacerdotes e dos escribas, ser morto e ressuscitado no terceiro dia” (Mt 16.21). Ele afirmou: “Tem compaixão de ti, Senhor; isso de modo algum te acontecerá” (v.22). Jesus, então, repreendeu-o e disse que a reação dele não era de quem cogitava “das coisas de Deus, e sim das dos homens” (v.23).

Os cristãos podem dar conselhos ímpios. Às vezes, é um conselho motivado pelas emoções, às vezes é motivado por atitudes práticas. Seja de uma forma ou de outra, não vem de Deus. Para sabermos o conselho de Deus, temos que consultar Sua Palavra.

Talvez, se estivéssemos com Jesus quando Satanás O tentou a ordenar “que estas pedras se transformem em pães” (Mt 4.3), poderíamos ter dito: “Não acho que Deus vai ficar chateado se Você transformar uma dessas pedrinhas em um Big Mac. Afinal, Você já está aqui há 40 dias sem comer nada. É lógico que Deus não espera mais de Você do que Você já fez”.

Quantas vezes você já tentou consolar um amigo, dizendo: “Você já sofreu por tanto tempo. Você não acha que é hora de parar com suas perdas? Você já tem se esforçado o suficiente. Certamente Deus não espera mais de você do que o que você já passou”. Talvez, como o de Pedro, seu conselho não venha de Deus.

Existem duas fontes de sabedoria neste mundo, a de Deus e a do Diabo; e elas nos levam a dois diferentes caminhos:

“Quem entre vós é sábio e inteligente? Mostre em mansidão e sabedoria, mediante condigno proceder, as suas obras. Se, pelo contrário, tendes em vosso coração inveja amargurada e sentimento faccioso, nem vos glorieis disso, nem mintais contra a verdade. Esta não é a sabedoria que desce do alto; antes, é terrena, animal e demoníaca. Pois, onde há inveja e sentimento faccioso, aí há confusão e toda espécie de coisas ruins. A sabedoria, porém, lá do alto é, primeiramente, pura; depois, pacífica, indulgente, tratável, plena de misericórdia e de bons frutos, imparcial, sem fingimento” (Tg 3.13-17).

O rei Salomão falou sobre isto da seguinte maneira: “Há caminho que ao homem parece direito, mas ao cabo dá em caminhos de morte” (Pv 14.12). A opinião da maioria das pessoas é geralmente conforme o mundo. Deus nos diz: “Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos, os meus caminhos, diz o Senhor, porque, assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos, mais altos do que os vossos pensamentos” (Is 55.8-9).

Existem duas fontes de sabedoria neste mundo, a de Deus e a do Diabo; e elas nos levam a dois diferentes caminhos.

Deus opera em um plano completamente diferente do plano dos seres humanos. Ele tem um conjunto diferente de valores e maneiras diferentes de agir e de reagir. Ele quer que nós abracemos Sua verdade, caminhemos com Ele e entendamos para onde Ele está indo.

Precisamos da sabedoria de Deus para suportar as provações. Também precisamos de fé. Devemos estar dispostos a confiar em Deus, humilhando-nos debaixo de Sua poderosa mão, para que Ele nos erga e nos leve à maturidade.
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o que é um sermão what a sermon

sermão ou esboço de pregação  

Um sermão é um discurso oral feito por um profeta ou membro do clero sobre temas bíblicos, teológicos, religiosos ou morais, normalmente sustentando uma crença, lei ou comportamento humano num contexto presente ou pretérito. Os elementos da pregação incluem exposição, exortação e aplicação prática. O sermão é por muitos considerado como sinônimo da homilia.

o sermão na sua maioria das vezes é usado por lideres religioso, que usa a tribuna ou altar púlpito"igrejas evangélicas" para ensina e manifesta ou defender uma tese,pensamento bíblico religioso transmitindo para seus fieis,discípulos e seguidores todo o sermão precisa de um titulo tema,um texto de introdução e o sub titulo,exemplo o "sermão da montanha mateus cap,5 ver 1 ao 11"este foi um dos sermoes feito por "Jesus,Yeshua" Sermão de Jesus de Nazaré proferido no primeiro ano da sua pregação (c. 30 d.C.), tradicionalmente localizado num monte na costa Norte do Mar da Galileia, perto da cidade de Cafarnaum. nos dias de hoje são poucos os pregadores que se aventura a fazer um sermão ou esbouço ja que muitos tem dificuldades de fazer o mesmo na maioria dos horadores e lideres que usa o esbouço sermão são cursados em teologia que os ajuda a desenvolver um sermão, se você deseja uza um sermão em sua oratória primeiro o seu sermão precisa de uma direção, um objetivo e uma conclusão (como começo meio e fim)joão Alexandre,cantoale.alexandre 11;10hrs/17/08/2014

what a sermon 

A sermon is an oral speech made by a prophet or member of the clergy on biblical, theological, religious or moral themes, usually holding a belief, law or human behavior in the present or past tense context. Elements of preaching include exposition, exhortation and practical application. The sermon is by many considered synonymous with the homily. 

the sermon in its most often used by religious leaders, which uses the platform or pulpit altar "evangelical churches" to teach and manifest or defend a thesis, religious broadcasting biblical thinking to their faithful disciples and followers throughout the sermon needs a title theme, a text input and the sub title, example the "sermon on the Mount matthew chapter 5 to see 1-11" this was one of the sermons made ​​by "Jesus, Yeshua" Jesus of Nazareth sermon delivered in the first year of their preaching (c. 30th AD), traditionally located on a hill on the north shore of the Sea of Galilee, near Capernaum. nowadays there are few preachers who dares to make a sermon or esbouço already have many difficulties in doing the same in most horadores and leaders using esbouço sermon are routed in theology that helps them develop a sermon, if uza you want a sermon in his oratory his first sermon needs a direction, a goal and a conclusion (as a means beginning and end) john singer Alexandre ale.alexandre 11; 10hrs / 17/08/2014

O plano de Deus com Israel p2 God's plan with Israel p2

Deus no controle de israel 

Com absoluta certeza o "vermezinho de Jacó" pode contar com a ajuda do Senhor, pois seu Redentor, o próprio Santo de Israel, comprometeu-se com Sua promessa: "Desposar-te-ei comigo para sempre; desposar-te-ei comigo em justiça, e em juízo, e em benignidade, e em misericórdias; desposar-te-ei comigo em fidelidade, e conhecerás ao Senhor" (Os 2.19-20).

Naquele tempo, segundo o direito judaico, o noivado era bem mais significativo do que nos costumes do Ocidente. Um casal de noivos ficava comprometido um com o outro, pois o noivo pagava um dote por ocasião do noivado. Com isso o acordo estava selado. Em que consiste o dote em relação a Israel? "Em justiça, em juízo, e em benignidade e em misericórdias... e em fidelidade!" Qual é o fundamento de um noivado? Evidentemente é o amor! Além disso, o Senhor ainda lhes deu Seu Filho unigênito. Portanto, o que mais Israel pode esperar de Deus? Encontramos a resposta em Romanos 11.29: "Porque os dons e a vocação de Deus são irrevogáveis" e: "se somos infiéis, ele permanece fiel, pois de maneira nenhuma pode negar-se a si mesmo" (2 Tm 2.13).

Deus cumpriu Seu juramento e continua cumprindo-o. – E Israel? "Veio para o que era seu, e os seus não o receberam" (Jo 1.11). E: "Não queremos que este reine sobre nós" (Lc 19.14b). Que tragédia para a própria desgraça! Que grande ofensa a Deus e a Seu Filho! Como deve ter sido dolorosa para Eles a recusa desse amor! Ouvimos como um lamento: "Estendi as mãos todo dia a um povo rebelde, que anda por caminho que não é bom, seguindo os seus próprios pensamentos" (Is 65.2). Por isso Israel ainda tem de passar pelo juízo redentor, pois Deus diz por meio de Samuel: "Se, porém, não derdes ouvidos à voz do Senhor, mas, antes, fordes rebeldes ao seu mandado, a mão do Senhor será contra vós outros, com foi contra vossos pais" (1 Sm 12.15). – "Eis que a mão do Senhor não está encolhida, para que não possa salvar; nem surdo o seu ouvido, para não poder ouvir. Mas as vossas iniqüidades fazem separação entre vós e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vós, para que vos não ouça" (Is 59.1-2).

Anti-sionismo cristão Anti-Christian Zionism

o que ´anti-sionismo cristão

você ama israel ou odeia 

texto de chamada urgente

Em junho de 1982, Israel decidiu que já bastava! Depois de estabelecer novos quartéis-generais no Líbano no início dos anos 1970, a Organização Para a Libertação da Palestina (OLP), dirigida por Yasser Arafat, lançava freqüentes ataques terroristas contra o Norte de Israel, acompanhados por incessantes bombardeios de foguetes. Grande número de israelenses foram mortos, centenas ficaram feridos e milhares foram forçados a fugir ou a se esconder em bunkers subterrâneos. Com a Operação Paz Para a Galiléia, Israel invadiu o Líbano e forçou a OLP a retroceder para a Tunísia.

Nem todos ficaram satisfeitos que Israel tivesse ido ao Líbano para se defender. No dia 22 de junho de 1982, John Piper, então pastor da Igreja Batista Bethlehem, em Minneapolis, Minnesota (EUA), escreveu em um artigo intitulado “As Profecias e a Invasão do Líbano”:

Ai dos seguidores de Cristo que fecham os olhos para o desalojamento de 600.000 cidadãos libaneses [Nota: foram perto de 200.000] sob coação dos rifles judeus. Ai dos cristãos que acham que Jesus Cristo consente na matança de 10.000 libaneses [Nota: na realidade, as 6.000 mortes de civis ocorreram de ambos os lados] porque as balas vieram dos tanques israelenses. Deus não concorda com os pecados desse povo rebelde. Eles estão sob juízo por causa de seus pecados. Nossa resposta pode somente ser esta: um brado de indignação justa contra a arrogância e a agressão de Israel; e uma oração para que eles possam se arrepender e ser salvos antes que seja tarde demais.[1]

Por que Piper faria tal declaração? Biblicamente, podemos entender os motivos pelos quais o mundo se voltaria injustamente contra Israel. Isso foi predito (Zc 12 e 14). Mas por que um cristão diria tais coisas? Porque John Piper é um cristão anti-sionista.

Os cristãos anti-sionistas (CaSs) são cristãos professos que discordam do direito histórico, legal, moral, profético e divino de Israel à prometida e demarcada Terra Santa das Escrituras. Eles fazem parte de um movimento que fica mais forte a cada dia. Muitos deles buscam isolar e punir Israel através de sanções econômicas.

Características Comuns

Os ensinamentos deles compartilham uma série de características comuns:

1. Os CaSs pressupõem erroneamente que a revelação do Novo Testamento tem mais valor do que a revelação do Antigo Testamento.

Eles crêem que Jesus e os escritores do Novo Testamento expandiram e redefiniram os conceitos do Antigo Testamento, tais como o Reino, o Povo Escolhido e a Terra Prometida. Conseqüentemente, os CaSs atribuem novos significados às promessas do Antigo Testamento que Deus fez a Israel. Esta prática leva à Teologia da Substituição, à qual muitos CaSs aderem.

2. Os CaSs usam de métodos alegóricos de interpretação das Escrituras.

A postura dos anti-sionistas da Igreja da Escócia revela claramente essa abordagem: “Para os cristãos do século XXI, as promessas sobre a terra de Israel não devem ser tomadas literalmente, ou como aplicáveis a um território geográfico definido. (...) A “terra prometida” na Bíblia não é um lugar, porém uma metáfora sobre como as coisas deverão ser entre o povo de Deus”.[2]

3. Os CaSs usam o argumento fraudulento do silêncio para tentarem provar sua opinião.

Eles pressupõem falsamente que sua posição sobre a Terra Santa é verdadeira apenas porque os escritores do Novo Testamento não falam com freqüencia sobre as promessas da terra para Israel e sobre a restauração de Israel à sua terra. Em certa ocasião, quando confrontado a respeito desse argumento do silêncio, Gary Burge retrucou: “É um silêncio tão alto”.[3]

Benjamin Netanyahu and the Pope Francisco Benjamin Netanyahu e o Papa Francisco

Que língua Jesus falava?

Que linguá yeshua hamashia falava?

O recente tet à tet entre o Primeiro-Ministro Benjamin Netanyahu e o Papa Francisco criou a excitante blogosfera. Embora sua conversa fosse amigável, a correção do primeiro-ministro ao santo padre trouxe a público um assunto mais tratado nos Arcanos salões de deliberação acadêmica.

Que língua Jesus falava?

Suas diferenças de opinião refletem as mudanças que ocorrem entre os estudiosos, mas que ainda tem que caminhar na direção da compreensão popular. A partir de meados do século XIX, uma noção equivocada se espalhou e de uma maneira geral continuou a dominar as opiniões acadêmica e popular.

Hoje muitos ainda supõem que no primeiro século D.C. o Hebraico era uma língua morta, ou que só existia entre poucas pessoas altamente educadas – não muito diferente do Latin Medieval.

Como consequência é comum pensar que Jesus só sabia Aramaico.

Contudo, os resultados de um século de evidências arqueológicas desafiaram esta suposição e trouxeram uma mudança radical da compreensão sobre o ambiente linguístico na Judeia do primeiro século.

As evidências de inscrições e literárias refletem uma realidade não muito diferente da que encontramos nos Manuscritos do Mar Morto. Dos 700 textos não bíblicos da biblioteca de Qumran 120 estão em Aramaico e 28 em Grego, enquanto 550 rolos foram escritos em Hebraico.

Jesus viveu numa terra trilíngue na qual o Hebraico e o Aramaico eram amplamente usados. Um retardatário relativo, o Grego foi introduzido no século IV A.C . com a chegada de Alexandre, o Grande e seus sucessores Helenísticos.

Até o século I D.C. o Aramaico serviu como a língua do Oriente Próximo, e há pouca dúvida de que Jesus conhecia e falava Aramaico. Hebraico, por outro lado, era de uso mais limitado como a língua usada pelo povo Judeu.

O Novo Testamento apresenta Jesus como conhecedor do Hebraico falado e escrito.

Ele é retratado lendo e ensinando da Bíblia, e há indicações claras nesses relatos que ele usou as Escrituras Hebraicas. Nisso, ele não estava sozinho. Não se tem um único exemplo de um professor Judeu do primeiro século na terra de Israel ensinando a partir de qualquer outra versão das escrituras que não a Hebraica.

Além disso, Jesus é frequentemente descrito falando em parábolas. Estas foram comunicadas por via oral em cenários populares, não acadêmicos. Elas estavam também em Hebraico. Fora dos Evangelhos, histórias em parábolas do tipo associado a Jesus são encontradas somente na literatura rabínica, e sem exceção todas elas estão em Hebraico. Não temos uma única parábola em Aramaico, assim, parece que de acordo com o costume Judaico não se contava parábolas em Aramaico. Sugerir que Jesus contou suas parábolas em Aramaico é ignorar evidências esmagadoras do contrário.

Velhas ideias dificilmente morrem, e parece que este também seja o caso sobre as línguas de Jesus. Por que os estudiosos e outros continuam a acreditar que Hebraico não era a língua materna de Jesus é outra questão, mas não é por falta de provas.

What language Jesus spoke? 

Yeshua hamashia spoke that language? 

Isaías 14 e os acontecimentos em Gaza Isaiah 14 and the events in Gaza

os acontecimento em Gaza aluz da blibia

Em Isaías 14 encontramos paralelismos Interessantes com OS acontecimentos atuais los Gaza. A Partir o versículo 12 E descrita uma Queda de satanás (Lúcifer). A ex-Estrela da Alva, Opaco queria elevar-se sobre como ESTRELAS de Deus, Caiu do Céu. Agora, o Diabo Atua nn ares, Como lemos nd Epistola EAo Efésios, comeu Que, Finalmente, Sera banido also de la. SUAS Atividades Assassinas São concentradas inteiramente sobre uma terra, de Modo especial sobre a Região los Opaco Jesus Cristo consumou a Redenção e parágrafo um quali Ele. Voltara.

Certamente Localidade: Não E POR Acaso Que No final, fazer Capítulo E CITADA a terra dos filisteus, Por hum Lado, e Sião, Por Outro Lado: "No Ano los Opaco Morreu o rei Acaz, FOI ESTA pronunciada Sentença: Não te alegres, tu, Toda a Filístia, Por Estar quebrada uma vara Que te feria; o Porque da ESTIRPE da cobra Saira UMA ASPIDE, EO Seu Fruto Será, será UMA serpente voadora. Os primogênitos dos Pobres Serao apascentados, e se deitarão OS Necessitados Seguros; mas farei Morrer de fome a tua Raiz, e destruídos Serao OS TEUS Sobreviventes. Uiva, ó porta; grita, ó Cidade; tu, ó Filístia toda, treme; o Porque do Norte Fumaça VEM, e ninguem HÁ Que se afaste das fileiras. Que se responderá, POIs, EAo Mensageiros dos gentios? Que o SENHOR fundou a Sião, e Nela encontram Refúgio OS Aflitos fazer Seu Povo "(Isaías 14,28-32).

Inicialmente, Isaías 14 Trata fazer anuncio profético fazer Juízo sobre Babilônia, a Seguir, da predição da Queda da Assiria (vv. 24-27), e, Finalmente, faça Juízo sobre a terra dos filisteus. MESMO that algumas Coisas JÁ se cumpriram historicamente, o Capítulo INTEIRO TEM UMA Dimensão Profética Que alcança ATÉ OS FINAIS tempos. Por Que?

• Este Capítulo descreve hum ritmo los Opaco Israel retornará E os Povos Serao SEUS servos: "o Porque o SENHOR se compadecerá de Jacó, e AINDA elegerá a Israel, e Os Porã na SUA Própria terra; e unir-se-ão um ELES OS Estrangeiros, e Estes se achegarão à casa de Jacó. Os Povos OS tomarão e levarão OS AOS Lugares Deles, ea casa de Israel possuirá cessos Povos POR servos e servas, na terra do SENHOR; cativarão aqueles Opaco OS cativaram e dominarão OS SEUS opressores "(Isaías 14,1-2).

Haverá, porem, um RETORNO DOS judeus finais, as antes da Volta de Jesus, E E Nesse PERÍODO Opaco nn encontramos Hoje.

ESSE FOI O Caso Localidade: Não há Retorno Primeiro, soluçar Serubabel. Naquele voltaram ritmo apenas 42,360 judeus (Esdras 2,64) e Estes continuaram Sendo servos da Pérsia (Esdras 9,9). Haverá, porem, um RETORNO DOS judeus finais, as antes da Volta de Jesus, E E Nesse PERÍODO Opaco nn encontramos Hoje: "Mudarei a sorte do Meu Povo de Israel; reedificarão como Cidades assoladas e nelas habitarão, plantarão Vinhas e beberão o Seu vinho, Farao pomares e lhes comerão o Fruto. Planta-los-ei na SUA terra, e, Dessa terra Que lhes dei, arrancados Serao JÁ NAO, Diz o SENHOR, TEU Deus "(Amós 9,14-15).

• de Além Disso, Isaías Fala de hum ritmo los Opaco Deus dara descanso AO Seu Povo: "No dia los Opaco Deus vier a dar-te descanso do TEU Trabalho, Das Tuas angústias e da dura Servidão com Que te fizeram SERVIR" (Isaías 14,3 ).

ISSO Localidade: Não ocorreu Dessa forma não Retorno Primeiro de Babilônia, mas ESTA Predito para o Futuro: "Ora, se Josué lhes houvesse dado descanso, Nao falaria, posteriormente, um dia Respeito de Outro. Portanto, resta hum Repouso parágrafo O Povo de Deus "(Hebreus 4,8-9).

• de Além Disso, ultrapassando A Queda de Babilônia, Isaías descreve uma Queda de satanas (Isaías 14.12ss.), O Opaco igualmente E UMA indicação de Opaco uma Visão do Além Vai profeta que Opaco ESTA dizendo diretamente, POIs uma Conclusão da Queda de satanas acontecerá Conforme Apocalipse 12.

Espiritualmente morto spiritually dead

A Palavra grega Que significa "dominador dEste mundo" "kosmokrator" E

O Estado do SER HUMANO - Morto - determinação o rumo do mundo: "ele vos DEU Vida, estando Vos Mortos nn Vossos delitos e Pecados, nos cais Quais d'Orsay andastes outrora, Segundo o Curso dEste Mundo ..." (Efésios 2.1-2). E UMA Verdade assustadora Opaco se PODE Estar Morto apesar de Estar vivo (Veja Efésios 2.5). 1 Timóteo 5.6 also Fala da possibilidade de "MESMO vivo, Estar Morto".

Físicamente, o SER HUMANO Está vivo - mas, from A Queda sem Pecado, elemento ESTA Morto espiritualmente. ISSO TEM Influência sobre de Todos os SEUS atos e, EM jornal Última Análise, OS determinação Todos Acontecimento No Mundo. Por ISSO ESTA Escrito: "... Segundo o Curso dEste Mundo ...". A Morte Espiritual ESTA EM TODOS Presente níveis mínimos. Paulo nn peso explicativo o Porque E ASSIM: "... naquele ritmo, estáveis ​​SEM Cristo, Separados da Comunidade de Israel e Estranhos como Alianças da Promessa, Nao tendão Esperança e SEM Deus nenhum mundo" (Efésios 2.12).

Realmente ESSE E UM Balanço desesperador: sem Cristo, sem juros Esperança, Sem Deus e sem juros vida! Entretanto, como PESSOAS Vivem se animando UMAs como OUTRAS, dizendo: "Aproveite a vida!". Como, porem, alguem PODE aproveitar a Vida, se NEM uma tem? Localidade: Não se aproveitar PODE UMA Vida morta. Por ISSO, Efésios 4.18 Diz sobre aqueles Que Vivem, conscientemente SEM Deus: "obscurecidos de Entendimento, alheios a Vida de Deus POR Causa da ignorancia los Opaco Vivem, Pela Dureza dos SEUS Corações". Por Mais Que trágica SEJA ESTA Afirmação, ELA E Verdadeira. PESSOAS SEM Jesus Localidade: Não conhecem a Deus, ELAS estao desligadas da Vida em Deus, ELAS estao espiritualmente Mortas.

Nosso Mundo e caracterizado Pela Cegueira, Pela ignorancia e Pela Morte Espiritual. ELE E Corrupto e dez OS Valores pervertidos.

Essa morte Espiritual determinação o rumo de TODO o Mundo, Dos indivíduos, das Famílias, dos Povos e da politica. Nosso Mundo e caracterizado Pela Cegueira, Pela ignorancia e Pela Morte Espiritual. ELE E Corrupto e dez OS Valores pervertidos. "No Meio de UMA Geração pervertida e corrupta", Nossa Tarefa E resplandecer "Luzeiros Como No mundo", preservando "a Palavra da vida" (Filipenses 2.15,16). Disso FAZ Parte also o Tema Israel.

A caída POSIÇÃO fazer Homem E aproveitada Pelo

Dominador do Mundo

From death to life Da morte de para a VidaA

A Ressurreição

A Ressurreição de Mortos E hum Milagre - Localidade: Não Menos QUANDO ISSO ocorre espiritualmente, Como Acontece com frequencia.

Jesus Cristo Veio, Morreu POR NOS, ressuscitou dentre OS Mortos, FOI Elevado AOS CEUs, parágrafo Despertar Mortos e CEGOS espirituais: "o quali exerceu elemento los Cristo, ressuscitando-o dentre OS Mortos e Fazendo-o Sentar à SUA Direita n º s Lugares Celestiais , Acima de TODO principado, e potestade, e Poder, e Domínio, e de TODO nomo Que se POSSA referir, Nao por isso não Século Presente, mas não also Vindouro "(Efésios 1,20-21).

Jesus was Elevado Acima de QUALQUÉR Poder É Tudo ESTA Sujeito a Ele. Desse modo, Jesus also E Muito Opaco AQUELE superior, Conforme Efésios 2.2, reina nn ares e Atua Neste Mundo atraves dos SEUS Demônios. Todo AQUELE Que Crê los Jesus E vivificado, renasce espiritualmente e, atraves de Jesus, JA Ocupa ágora SUA POSIÇÃO N º s Lugares Celestiais. Tal Pessoa Localidade: Não ESTA Mais soluçar o Dominio de Satanas, POIs se Encontra soluço o Poder do Espírito Santo de Jesus (Veja Colossenses 1.13).

Gaza e a guerra mundial Gaza and the World War

Israel e Gaza

Os RELATOS da Mídia sobre Israel São Quase Semper unilaterais e distorcidos. Qual è a Razão? Por Que TODO O Mundo condenou UMA guerra defensiva de Israel? Sera, Que a Biblia Diz Algo sobre o Conflito? Existem Paralelos com acontecimentos passados?

Por Que Como Nações São Completamente CEGÁS when se Trata de Israel? Quase Semper SUAS ANÁLISES sobre O Que da EM ocorre Israel São unilaterais, preconceituosas, dúbias, desproporcionais míopes UO. A Defesa do Estado de Israel e de apresentada de Modo distorcido: O País E descrito Como agressor, terrorista e Força de ocupação. Lamenta-se de Como Fazer Perdas Palestino Lado, Sem considerar Como vitimas israelenses. Condena-se a Ação "desproporcional" Fazer israelense Exército confere CONFERE CONFERE, Sem citar quantos foguetes caíram Anteriormente sobre Israel. Acusa-se Israel, Sem considerar, de forma sobria e clara, Que Uma Guerra Nunca Terios ocorrido se o Hamas tivesse Localidade: Não atacado antes.

Deveríamos rir, chorar UO Simplesmente Menear UMA Cabeça when ouvimos a Respeito de Políticos Opaco participaram de manifestações los that were queimadas bandeiras de Israel?

Sera, Que deveríamos rir, chorar UO Simplesmente Menear UMA Cabeça when ouvimos a Respeito de Políticos Opaco participaram de manifestações los that were queimadas bandeiras de Israel? Como devemos avaliar o Fato de Partidos Políticos condenarem o Estado de Israel, a Democracia Localidade: Não Única Oriente Medio, SEM jamais dizerem UMA Palavra contra o Terrorismo Mais brutal?

Três versículos Bíblicos oferecem respostas a Respeito Desse Comportamento Confuso:

• "oo o Porque eis Que Como trevas cobrem a terra, ea Escuridão, OS Povos; mas sobre ti o SENHOR Aparece resplendente, um EA SUA Glória se ve sobre ti" (Isaías 60.2). Profundas trevas cobrem Como Nações, enquanto Comeca a clarear Lentamente sobre Israel. Sim, Quanto Mais nn aproximamos da Volta de Jesus de Parágrafo Israel - mas sobre ti o SENHOR Aparece resplendente - Mais Escuro FICA sobre O Mundo das Nações.

• "Destruirá Neste monte hum Coberta Que da Povos envolvem o de Todos os EO Véu Que ESTA posto sobre Como Todas Nações" (Isaías 25,7). Como o Estação Nações cobertas POR UM "Véu".

• "... Nos cais cais cais Quais d'Orsay d'Orsay d'Orsay o deus dEste Século cegou o Entendimento dos Incrédulos ..." (2 Coríntios 4.4). O deus dEste Século, satanas, cega o Entendimento das PESSOAS.
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